Le streghe che maledivano Brett Kavanaugh esercitavano il discorso libero

Lo scorso sabato, le streghe si sono riunite a Catland, un negozio di libri occulti a Brooklyn, New York per piazzare un esagono su Brett Kavanaugh, la Corte Suprema recentemente nominata accusata di violenza sessuale.

Mettevano le bambole a fungo appuntate con i volti di Kavanaugh e del presidente Donald Trump su un altare, candele bruciate a forma di pene con unghie e recitavano il salmo maledetto 109. Fuori, i manifestanti cattolici gridavano versi biblici. Era tutto perfettamente legale e indiscutibilmente americano.

Negli Stati Uniti mettere un esagono su qualcuno è un tuo diritto costituzionale, nonostante quello che potrebbe dirti il ​​tuo esorcista locale. Prima della cerimonia della strega, padre Gary Thomas, l'esorcista per la diocesi di San Jose, ha detto al Registro cattolico nazionale quell'esagono "è un'evocazione del male - non riguarda la libertà di parola" e ha insistito sul fatto che "evocare il male personificato non rientra nella libertà di espressione".

Ha anche detto che avrebbe tenuto la Messa per Kavanaugh, in risposta all'esagono della strega. (Un portavoce della diocesi di San Jose ha confermato con Inverso che "Padre Gary Thomas non ha fatto altro che includere il nome di Justice Kavanaugh nella preghiera dei fedeli, che è una lista di diverse intenzioni di preghiera, durante una Messa regolarmente programmata di giovedì e sabato").

Ma la diocesi di San Jose non ha risposto alla domanda se la Chiesa crede o no, come p. Thomas, quegli esagoni non sono un esempio di libertà di parola. Fortunatamente, cinque distinti professori di giurisprudenza hanno fatto, e sembra che Thomas sia un esorcizzatore di demoni approvato dal Vaticano, è fuori quando si tratta del Primo Emendamento.

Timothy Zick, J.D. è il John Marshall Professore di governo e cittadinanza presso William & Mary Law School. Dice che gli esagoni sono parole protette perché semplicemente desiderare o pregare con gli altri che il danno arriverà a una persona in particolare è una forma di libertà di parola. Il Primo Emendamento non protegge la difesa di attività illecite che è destinata a e probabilmente produrrà danni e non protegge la seria espressione dell'intenzione di infliggere danni fisici.

"Ma gli esagoni e le altre" evocazioni "non rientrano in queste categorie", dice Zick Inverso. "Sono più simili al pensiero di pensieri malvagi, e il governo violerebbe il Primo Emendamento se cercasse di limitare o punire la loro espressione".

"Il posizionamento di un esagono su una figura pubblica è la libertà di parola"

James Weinstein, J.D. Il presidente di Dan Cracchiolo in Diritto costituzionale presso l'Arizona State University è d'accordo. Lui dice Inverso che "a meno che l'esagono e l'altro discorso che lo accompagnano possano essere ragionevolmente interpretati come una" vera minaccia "per ferire qualcuno, il posizionamento di un esagono su una figura pubblica è la libertà di parola protetta dal Primo Emendamento."

Ruthann Robson, J.D., professore della scuola di diritto CUNY, dice che ci sono solo poche protezioni per le eccezioni della libertà di parola, comprese dottrine accuratamente definite di diffamazione, frode e incitamento alla violenza. Un incantesimo, dice Roboson Inverso, "Non rientrerebbe in nessuna di queste eccezioni".

Roy Gutterman, JD, direttore del Tully Center for Free Speech presso l'Università di Syracuse, spiega che se si dovesse limitare o punire un oratore per aver chiamato un esagono, l'esagono dovrebbe essere classificato come una sorta di "discorso non protetto". Questo tipo di discorso risale al punto di Robson: queste sono categorie di parole libere non protette dal Primo Emendamento e includono atti come oscenità, spergiuro e diffamazione.

Un esagono, spiega Gutterman, non è necessariamente un esempio di diffamazione, ma la questione se possa o meno essere interpretata come una "vera minaccia" o un'inflizione intenzionale di sofferenza emotiva richiede che il soggetto dell'esagono - in questo caso, Kavanaugh - ritengono di aver ricevuto una minaccia realistica per la sicurezza e, a loro volta, sta vivendo un grave disagio emotivo.

"La tortura per il disagio emotivo richiede prove di condotta oltraggiosa oltre le norme di decenza o moralità che causano un grave disagio emotivo", dice Gutterman Inverso. "Non penso che l'esagono sia punibile dalla legge penale perché semplicemente desiderare o sperare che qualcosa di brutto possa accadere a qualcuno non è un crimine".

Inoltre, è probabile che l'esagono della strega sia protetto da un'altra clausola del Primo Emendamento: la protezione del libero esercizio della religione. Robson spiega che proprio come un esorcista cattolico come Thomas è protetto dall'esercizio libero della clausola di religione del Primo Emendamento "così anche gli esagoni pagani saranno protetti". Ricorda che il Primo Emendamento nel frattempo, va in questo modo:

"Il Congresso non farà alcuna legge che rispetti uno stabilimento di religione, o ne impedisca il libero esercizio; o abbreviazione della libertà di parola o della stampa; o il diritto della gente di riunirsi pacificamente e di presentare una petizione al governo per ottenere un risarcimento per le lamentele ".

Howard Schweber, Ph.D. un professore di politica americana che insegna legge costituzionale all'Università del Wisconsin, Madison concorda sul fatto che il tentativo di mettere un esagono su Kavanaugh sia doppiamente protetto sia come libertà di espressione sia come libero esercizio religioso.

"Padre Thomas dovrebbe attenersi alla teologia."

"Padre Thomas dovrebbe attenersi alla teologia", dice Schweber Inverso. "Sotto il Primo Emendamento, non ci sono categorie specifiche di discorso protetto; invece ci sono categorie di parole non protette come frodi, minacce o diffamazioni. Ma non esiste una categoria di discorsi non protetti relativi a "evocazione"."

Ironicamente, mentre Thomas potrebbe non vedere gli esagoni come una forma di libertà di espressione, la sua massa è esattamente ciò che alcuni studiosi costituzionali dicono che è il modo migliore per affrontare qualcosa come un esagono. La contro-parola è una dottrina legale che afferma che il modo migliore per affrontare la libertà di espressione negativa è contrastarlo con una libertà di espressione positiva. Può venire in molte forme, ma è sempre una confutazione della rivendicazione di un'altra, fondata sull'idea che la risposta alle falsità non è la censura, ma l'espressione di ciò che si pensa sia giusto.

"Come la preghiera, la magia e la stregoneria sono saldamente nella tradizione della libertà di parola", dice Zick. "La risposta corretta all'esagono è il contro-discorso - che, a proposito, è essenzialmente ciò che l''esorcismo' sembra essere."